Devlet düzelmeden toplumun asabiyet ve ahlaki açıdan düzeleceğini beklemek, kültürsüz düşüncelerin tercihidir. Çünkü Türkiye devlet yönetimi, bireyleri katbe kat aşan asabi, ahlaksız ve iğrenç bir karaktere sahiptir.

Bu metin, eski toplumlardaki tabuları, Natidum kadınlarının özel rolünü ve toplumsal bağları ele alıyor. Dokunulmazlık kavramından tapınak kadınlığına, toplumsal fedakârlıktan özgeciliğe uzanan sosyolojik bir analiz sunuluyor. Baş örtüsü gibi semboller üzerinden kadınların toplumsal statüsü ve gruplar arası ilişkilerin dinamiği inceleniyor. Metin, geleneksel tabuların ve sosyal bağların karmaşık yapısını

İlk ticaret, değişim sistemine bağlı yaklaşık 4500 yıl devam ettikten sonra, bazı kaynaklar Asurilerin bakır, gümüş ve altın külçeleri paraya dönüştürdüğünü belirtse de, Heredot'un kaynaklarına göre M.Ö.700 yıllarında Lidyalıların, ilk madeni parayı icat ettiği yazılıdır.

Bu metin, antik dönemde Natidumlar adı verilen kadınların toplumsal rollerini inceliyor. Tapınaklara çocuk veren bu kadınlar, kendilerini toplumsal görevlere adamışlardı. Yazı, "el mana" kavramı üzerinden tarihteki ilk özelleştirme hareketlerini sorguluyor ve kolektif yapıdan bireysel mülkiyete geçiş sürecini ele alıyor. Natidumların kutsallığı ve toplumsal geçiş ritüellerindeki yeri, eski uygarlıkların

Kemalizm diktatör ve faşistliği nedeniyle hiç kimseye konuşma hakkı tanımaması. Kendinden başka tüm düşünce, kültür ve anlayışlara asla yaşam hakkı vermediği gibi, en ufak eleştiri veya alternatif oluşumları acımasızca inha etmesidir. Kemalizm farklı her kıpırdamayı gördüğü anda, topluma derin bir korku salacak şekilde katliam uygulaması, Alevileri düşünülenden daha

Atabey yazıları..

Bu metin, erken dönem tarihinde toplumların köleci sistemlere geçiş sürecini Tevrat'taki Avram hikâyesi üzerinden analiz ediyor. Grotesk, totem ve ilahi dönemleri kapsayan tarihsel seyir içinde, El mana (kölecilik) döneminin nasıl şekillendiğini inceliyor. Yazar, kölecilik sisteminin binlerce yıllık kurumlaşma sürecinin günümüz kapitalizmine kadar uzanan etkilerini ve toplumsal hafızada yarattığı

"İnsanların yüz özelliklerinden karakter okuma iddiası olan fizyonomi, tarih boyunca ilgi görmüş bir yöntem. Yunanca kökenli bu yaklaşım, alın genişliği, bakış keskinliği gibi fiziksel özelliklerin kişilik hakkında ipuçları verdiğini öne sürer. Ancak bu iddia, hem İslami perspektiften hem de modern bilimsel bulgular açısından ciddi sorunlar taşımaktadır."

Tarih/toplum sosyolojisi..

Bu metin, toplumların tarihi şahsiyetleri zamanla mitolojik figürlere dönüştürme eğilimini inceliyor. İlk yüzyılda tanıkların varlığıyla beşeri yönleriyle algılanan kişilerin, üç asır içinde dokunulmaz mitolojik varlıklara dönüşme sürecini anlatıyor. Metin özellikle "Beşeriyet ve Tartışma Dönemi" olarak adlandırılan ilk evreye odaklanarak, bu dönemdeki canlı tartışmaları ve kişinin kusurlarıyla birlikte algılanışını

Holokostun çok sık gündeme taşınmasının insanda bıkkınlık ve doygunluğa yol açan psikolojik bir bozukluk oluşturduğuna ilk kez Avustralyalı Prof. Colin Tatz dikkat çekmiş ve on sekiz yaşındaki bir gençten o dönemi anlamasını beklemenin boş bir şey olduğunu söylemiştir.

Ozan Aşık Veysel bu türkü sözleriyle acaba ne demek istemiştir. Duygusal melodinin etkisiyle verilmek istenen asıl mesaj fark edilememiş olabilir. Günümüzde yaşadığımız sorunlarla bu sözlerin arasında acaba ne gibi bir ilişki vardır?

Osmanlı devlet yapısı dine dayalı olmasına rağmen hiçbir zaman Nazi Almanyası gibi ırkçı-faşist, apartheid bir kimliğe bürünmemiştir. Öyle olsaydı Harem'deki kadınlar başta olmak üzere, devlet kademelerinde, orduda ve mecliste Rum, Ermeni, Yahudi, Arap, Kürt, Arnavut, Çerkez, vs kökenli kişilere, bürokratlara, paşalara, komutanlara ve milletvekillerine izin verilir miydi?

Uludağ Universitesinde eğitim gören oğlum anıl cemalin yarıyıl tatilini anlattım

TBMM Hükümeti Lozan Konferansı'na katılarak Misakı Milliyi gerçekleştirmeyi, Türk topraklarında bir Ermeni devletinin kurulmasını engellemeyi, kapitülasyonları kaldırmayı planlıyordu. Anlaşma sağlanamazsa görüşmeler kesilecekti. Nitekim, 20 Kasım 1922'de başlayan görüşmeler çıkmaza girince savaş rüzgârları yeniden esmeye başlamıştır.

Kadınlar tosunları beğenmez, onları öküzlerle aldatır. Aldatmaktan imtina eden ise otlanır. Kadınların otlanması mı daha iyi yoksa tosununu bir öküzle aldatması mı daha iyi sorusuna cevap veremeyen kadından da uzak durun.

Ey teknoloji, sen nelere kaadirmişsin? Eskiden babam ve arkadaşları çoğunuzun bildiği köy odalarında mırra eşliğinde sohbet ederlerken, köy yaşlılarının meclisi küçük oda bakla sofa bir mekanda bu mevzular da anlatılır bende bu konuşmaları can kulağıyla dinler sonra bunları hafızama kayıt etmeye çalışırdım.

viktimiloji ile ilgili bilgileri toplayarak burada yaınlamanın gerekliliğine inandım mağdur bilimi hakkında sizleri bilgilendirmek istedim

Çok sevdiğim bir kardeşim ile gündelik işlerden hasbihal ediyoruz. Nasıl oldu anlamadım laf geldi dolaştı erkeklerimiz-bayanlarımız olayında düğüm oldu kaldı... Ahmet Bey kardeşim bu düğümü az da olsa gevşetmek ve çözmek için konuşmasının devamında bana dönerek; yahu üstadım hanımları anladık da sen nasıl bilirsin Türk erkeklerini deyince kem-küm

Dünya Müslümanlarının, kendi iç anlaşmazlıklarını bir tarafa bırakmaları, vicdanlarının ışığında birlik ruhunu canlandırarak ittifak etmeleri acildir. Böylece büyük uygarlığın yeniden inşası Allah’ın izniyle ütopya olmaktan çıkacak, gerçeğe dönüşecektir.