Piraha insanı, Brezilya'da Maici Irmağının kenarında yaşayan yaklaşık 300 kişilik bir grup. Bunların diğer yerlilerden farklı olan tarafı ikiye kadar sayabilmeleri ve geçmiş kavramının olmaması. Onlar için renklerin bile önemi yok...
2008'de Haber olarak okuyup üzerinde bazı fikirler ürettiğim bu topluluk (Piraha insanı) hakkında günümüz insanına

Türki̇yede Cezaevi̇ Olgusu Üzeri̇ne Çalişma Durum Anali̇zi̇

Bu yazı, dünya genelinde yaygın olan kavşak kazalarına karşı geliştirilen akıllı trafik sistemlerini inceliyor. Geleneksel trafik ışıklarının sabit yapısına karşın, yapay zeka ve IoT teknolojileriyle donatılmış yeni nesil kavşakların trafik güvenliğini nasıl artırdığını anlatıyor. Sensör altyapısı ve veri analizi sayesinde gerçek zamanlı olarak trafik akışını optimize eden bu

Neolitik Ana Tanrıça Komünal Kültür; bencillik, üstünlük, tekçilik ve ukalalık gibi insanlık dışı duygular söz konusu olmadığı için, ahlaksızlıkların yaşanmasına fırsat verecek hiçbir zemin bırakmamıştır.
Ataerkil Tekçi, Cinsiyetçi Kültür; bencil, tekçi, ukala, üstünlükçü ve görmediği tanrıya tapınmayı temel kültür edinmesi, ilkel modern her türlü ahlaksızlığın doğmasını

Somutlar vardır öznede.
Öteki, yanındaki, diğeri gibi.
Söz meclisinde konu aranır.
Ne nasıl niçine indirgenemez.
Hayallerimizi suçlarız zamanla.

Güçlü ulusların arasına sıkışmış olan etnik kümeler tarihsel gelişim ve evrimsel aşamalara ayak uyduramadan günümüze kadar kabileler veya aşiretler halinde geldiler. Bunun böyle olması ve etnik grupların geri kalmışlığının başlıca nedenleri çok katı gelenekler ve şeriatçı törelerle korunan sınırlı bireysel ve toplumsal ilişkiler, tarım, avcılık ve hayvancılık düzeyinde

İki gözüm önüme aksın ki, benim Türk Dil Kurumunun verdiği fetvadan haberim olmadı.

Suçsuz bir insanı öldürmenin tüm insanlığı öldürmek gibi olduğunu bildiren, en yakınlarının hatta kendisinin zararına olacak da olsa adaleti emreden, kendi ihtiyacı da olsa ihtiyacı olana vermeyi tavsiye eden bir din, çok açıktır ki insan ilişkilerinde kıstas alındığında huzur dolu bir toplum ve dünya oluşacaktır.

ilk yedi yaşım aybastı’da geçti. orada doğdum, orada açtım gözlerimi sonsuz gökyüzüne. bulutları, ırmağı, ağaçları fark ettim. ağladım, güldüm, beşiğinde rüzgarıyla sallandım, toprağı ile belendim. yağmuruyla yıkandım.

Kadın güçsüz olasada en büyük güçlerin tek yöneticisidir.

Deprem, anlık bir sarsıntı değil, uzun süren jeolojik bir sürecin sonucudur. Bu metin, depremin tektonik plakalar arasındaki enerji birikimi ve ani boşalım döngüsünü yeni bir perspektifle ele alıyor. Minimum evreden optimum evreye, oradan da maksimum evreye geçiş sürecini termodinamik prensiplerle açıklayan bu yaklaşım, depremi döngüsel bir sistemin parçası

Üstelik bu gönüllü adanmışlık! Batıya entegrasyon sürecinde olmasına rağmen, hala Kültüründe Komünizm’in buram buram koktuğu Polonya kadar bile Reel-Politik ilkelerine aldırmadan…

Kışkırtılarak ayakta tutulmaya çalışılan burjuva kültür günümüz toplumunun ihtiyaçlarını karşılayabilecek olanaklara sahip değildir. İnsan önce kendini sevmeyi öğrenmeli sonra iletişimi içersinde kendini bulmalı, insanları sevmeyi öğrenmeli. Bireyler yetenekleri doğrultusunda eğitilmeli, geliştirilmeli. Çünkü sağlıklı bireylerden sağlıklı toplumlar oluşturulur.

Küçük oyunları bilenler büyük kitleler yönetiyorlar fakat kimse kullsnılmak istemiyorken nasıl oluyorda bunu başarıyorlar.

Sümer Uygarlığının erkeği, Ana Tanrıçaların onayı ile yavaş yavaş devlet yönetiminde söz sahibi olmaya başlarken, diğer taraftan avlanmak, tarım araçlarındaki yenilik, resim yazılar ve heykelcilikte de büyük bir ilerleme kaydetmişti.

Bu metin, totem grupların sosyal evrimini inceliyor. Başlangıçta nicel durumdaki topluluklar, üretim ilişkileri sayesinde nitelikli ön ittifaklara dönüşmüştür. Bu evrim, kardeşlik bağları, mesleki uzmanlaşma ve teknik gelişmelerle zenginleşmiştir. Totem grupları aşan ittifaklar, gruplar arası üretim hareketini başlatarak toplumsal yapıda önemli bir nitelik sıçraması yaratmıştır.

Bu yazıda, kapitalist değerlerin Anadolu coğrafyasında yarattığı erozyon, Hoca Ahmet Yesevinin İslam sentezi ve İbn-i Haldunun devletlerin çöküşü tezi perspektifinden analiz edilmektedir.

O'na Mektuplar

Bu metin, 2008 küresel finans krizinin geleneksel ekonomi teorilerinin yetersizliğini nasıl ortaya çıkardığını ve bunun sonucunda geliştirilen Dinamik Kırılganlık ve Uyarlanabilir Ekonomi Teorisi'ni (DKEYT-M) anlatıyor. Yeni model, ekonomiyi sürekli değişen karmaşık bir sistem olarak ele alıp, teknoloji destekli çözümler sunarak klasik denge varsayımlarını reddediyor.

“ Hayır, korkmuyorum. Evet, yaşım 72 ve ben siz Türkler gibi göğsüme “kefen parası” koyup “ya ölürsem” düşüncesi ile yarınları yaşamıyorum. Göğsüme “seyahat parası” koyarak, yaşlanınca dünyayı dolaşacağım, düşüncesi ile “ölüm yerine yaşama umudu”
biriktiriyorum. Ecel elbet bir gün nasıl olsa, nerde olursa beni bulacaktır. Günü