Sakin sakin oturdukları barda birden kavga çıkarıyorlar. Devamlı siyah giyiniyor, bazen silah taşıyorlar. Agresifler; kendilerine asılan kadınlara bile kötü davranabiliyorlar.

Metinde değişiklik var. Yazıyı daha önce okuyanlardan bir kez daha açmalarını rica ediyorum. Demokratikleşme sürecinde arayışlar belli kalıplar içine yerleşmeye ve açıklığa kavuşmaya başladı. Haftalık toplantılarına katıldığım bir grubun hazırladığı bu yazı bana ait değildir. Burada görüşlerinize açılmasını istedim ve kandi yorumumu ekledim.

Çocukluğumda kendimi Bruce Lee sanırdım. Bahçedeki ağaç, çiçek, böcek, enik, encik ne varsa girişir gücümün

Bu metin, artık değerin kolektif etkiden doğduğunu ve üretim ilişkilerinin sürdürülebilirliği için kolektif etkinin önemini vurguluyor. Doğadaki enerji kaynaklarının kolektif etki ile birleşmesi, toplumda güven ortamı ve boş zaman aktiviteleri yaratarak zihinsel gelişimi tetiklemiştir. Bu kolektif süreçler zamanla üretim ilişkilerinin temelini oluşturmuş, totem alanlar ise bugünkü insanlığın yapıtaşlarını

Üze kök tengri asra yagız yer kılındıkda ikin ara kişi oğlı kılınmış. Kişi oglında üze eçüm apam Bumın Kagan istemi Kagan olurmış. Olurupan Türk budunung ilin törüsün tuta birmiş, iti birmiş

Bu kısa metin, insanların anlamlandıramadıkları olayları açıklamak için kullandıkları düşünsel kısayolları eleştirel bir gözle inceliyor. Eskiden "Allah'ın dilemesi" ile açıkladığımız doğa olayları gibi, ilkel toplumlarda da "totem" kavramı benzer bir işlev görmüş. Metinde, sorgulamadan kabul etmenin getirdiği "düşünsel sukut" durumu sorgulanıyor ve olayları gerçekten anlamanın önemine dikkat çekiliyor.

Bu metin, toplumların tarihi şahsiyetleri zamanla mitolojik figürlere dönüştürme eğilimini inceliyor. İlk yüzyılda tanıkların varlığıyla beşeri yönleriyle algılanan kişilerin, üç asır içinde dokunulmaz mitolojik varlıklara dönüşme sürecini anlatıyor. Metin özellikle "Beşeriyet ve Tartışma Dönemi" olarak adlandırılan ilk evreye odaklanarak, bu dönemdeki canlı tartışmaları ve kişinin kusurlarıyla birlikte algılanışını

Bu metin, farklı tarihsel dönemlerdeki kardeşlik kavramının dönüşümünü inceliyor. Totem ve ilahi dönemlerdeki kolektif kardeşlik anlayışının köleci dönemde nasıl değiştiğini, mana anlayışlarının nasıl farklılaştığını anlatıyor. Eski yasaların izlerinin günümüze kadar süzülerek geldiğini, köleci dönemde kardeşliğin artık kan bağı ve miras temelli bir anlayışa dönüştüğünü felsefi bir perspektifle ele

Felsefede birbiriyle çatışan iki temel görüş.

Bu metin, insanlık tarihindeki geleceği bilme arzusunun antik çağlardan günümüze değişimini anlatıyor. Kahinlerden veri analizine uzanan bu yolculukta, "fütüroloji" bilimi ele alınıyor. Latince kökenli bu disiplin, sistematik yöntemlerle geleceği öngörmeyi amaçlıyor. Modern fütürolojinin temel amaçları ve toplumsal değişimleri anlama çabasının özeti sunuluyor.

5 yıldır Suudi Arabistan'ın Riyad şehrinde yaşıyorum. Burada yaşadıklarım ve şahit olduklarım diğerleri tarafından bilinmesi gereken konulardır.
not: Fotografları da görerek yazıyı okumak ısterseniz, lütfen web sayfamı ziyaret edin.

11 Eylül faciası gerek terör tehdidinin büyüklüğüne, gerekse bu tehdide karşı küresel olarak ortak bir eylem ortaya koyma gereğine ilgi çekmektedir. Her biçim ve yapıdaki terör sınır tanımayan küresel bir sorundur. Hiçbir din, etnik köken ya da ekine bağlı olamaz. Temel gereksinimlerin karşılanmaması, dünya ülkeleri arasında zenginliğin adaletsiz

Küreselleşme üzerine yazdığım yazıyla ilgili olarak bir eleştiri aldım. Bunu yazan kişiye yanıtladım. Hem eleştiride hem benim yazdıklarımda bu konuyu pekiştirici şeyler var. Başka bazı eklerle birlikte yolluyorum.

Zira güç, dünya hayatının en muhteşem parıltısıydı.

Almanya konulu türkülerin, Türk Göçmen Edebiyatı bağlamında değerlendirilmesini konu alan ALAMANYA TÜRKÜLERİ kitabından özettir.

Tarihi sağlıklı analize tabi tutamayan toplumlar yada bireyler elbette kendi döneminin sorunlarına da sağlıklı yaklaşımlar sunmaktan yoksun veya............ bu cümleden bizler özellikle bizi biz yapan değerlerden beslenen Muvahhidler... Ve sonrasını size sunuyorum.

Hazar prensesi olan Çiçekion, gelin olarak Bizans sarayına gittiğinde giydiği elbise saray ve çevresinde moda haline gelmiştir. Fakat daha da önemlisi şudur: İmparator II. Justinianus ve V. Kostantinos, Hazar prensesleri ile evlenmişlerdir. Konstantinos’un Hazar prensesinden doğan oğlu, tarihte “Hazar Leon” lakabı ile tanınmıştır. Aynı zamanda bu adam, Hazar

Paradigma, bir tür zihin haritasıdır. Belli durumlarda durumlarda nasıl davranılmasını ortaya koyan kalıptır. Bu yüzden de toplumların sahip oldukları toplumsal paradigmaları, toplumların bilimsel, dinsel ve kültürel yapılanmalarına ayna tutar.

Bu metin, bilgi ve iktidar arasındaki tarihsel ilişkiyi inceliyor. İnsanlık tarihinde uzmanların nasıl ortaya çıktığını, devletin bu bilgiyi nasıl kurumsallaştırdığını ve resmi otoriteye dönüştürdüğünü anlatıyor. Toplumsal ihtiyaçların yeni uzmanlık alanlarını doğurduğunu ve bu alanların zamanla sorgulanamaz otoritelere dönüştüğünü vurguluyor. Karşı çıkanların ise nasıl marjinalleştirildiğini eleştirel bir bakışla ele

Bugün çağdaş toplumlar bu kimsesiz çocuklara ve yetişkinlere sahip çıkamamış ve toplumun başına gizil bela tinerci çocuklar olarak sokağa başı boş salıvermişlerdir. Bunlar kendilerine sahip çıkamayan toplumlarının başına bela olmuşlar, toplumun can ve mal güvenliğini sarsmaktadırlar. Bazan yaşlı bir bayanın elinde çantasını çorla alıp kaçan, bazan para isteyip